ويقع مرقده في غرب بغداد إلى جوار ساحة الميدان ، وقد كان ماثلًا في زمان الشيخ الطوسي أيضاً ، وهو الآن من الأماكن المعروفة . 605 . الغيبة للطوسي : أمَّا السُّفَراءُ المَمدوحونَ في زَمانِ الغَيبَةِ : فَأَوَّلُهُم : مَن نَصَبَهُ أبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ العَسكَرِيُّ ، وأَبو مُحَمَّدٍ الحَسَنُ بنُ عَلِيِّ بنِ مُحَمَّدٍ ابنُهُ 8 ، وهُوَ الشَّيخُ المَوثوقُ بِهِ أبو عَمرٍو عُثمانُ بنُ سَعيدٍ العَمرِيُّ رحمه الله ، وكانَ أسَدِيّاً ، وإنَّما سُمِّيَ العَمرِيَّ لِما رَواهُ أبو نَصرٍ هِبَةُ اللَّهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أحمَدَ الكاتِبُ ابنُ بِنتِ أبي جَعفَرٍ العَمرِيِّ رحمه الله ، قالَ أبو نَصرٍ : كانَ أسَدِيّاً فَنُسِبَ إلى جَدِّهِ فَقيلَ : العَمرِيُّ . وقَد قالَ قَومٌ مِنَ الشّيعَةِ : إنَّ أبا مُحَمَّدٍ الحَسَنَ بنَ عَلِيٍّ عليه السلام قالَ : « لا يُجمَعُ عَلَى امرِئٍ بَينَ عُثمانَ وأَبو عَمرٍو » وأَمَرَ بِكَسرِ كُنيَتِهِ ، فَقيلَ : العَمرِيُّ . ويُقالُ لَهُ : العَسكَرِيُّ أيضاً ، لِأَ نَّهُ كانَ مِن عَسكَرِ سُرَّ مَن رَأى ، ويُقالُ لَهُ : السَّمّانُ ، لِأَ نَّهُ كانَ يَتَّجِرُ فِي السَّمنِ تَغطِيَةً عَلَى الأَمرِ . وكانَ الشّيعَةُ إذا حَمَلوا إلى أبي مُحَمَّدٍ عليه السلام ما يَجِبُ عَلَيهِم حَملُهُ مِنَ الأَموالِ أنفَذوا إلى أبي عَمرٍو ، فَيَجعَلُهُ في جِرابِ السَّمنِ وزِقاقِهِ « 1 » ويَحمِلُهُ إلى أبي مُحَمَّدٍ عليه السلام تَقِيَّةً وخَوفاً . 606 . الغيبة للطوسي : رَوى أحمَدُ بنُ عَلِيِّ بنِ نوحٍ أبُو العَبّاسِ السِّيرافِيُّ ، قالَ : أخبَرَنا أبو نَصرٍ هِبَةُ اللَّهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أحمَدَ المَعروفُ بِابنِ بَرنِيَّةَ « 2 » الكاتِبُ ، قالَ : حَدَّثَني بَعضُ الشّرافِ مِنَ الشّيعَةِ الإِمامِيَّةِ أصحابِ الحَديثِ ، قالَ : حَدَّثَني أبو مُحَمَّدٍ العَبّاسُ بنُ أحمَدَ الصّائِغُ ، قالَ : حَدَّثَنِي الحُسَينُ بنُ أحمَدَ الخَصيبِيُّ ، قالَ : حَدَّثَني مُحَمَّدُ بنُ إسماعيلَ وعَلِيُّ بنُ عَبدِ اللَّهِ الحَسَنِيّانِ قالا :

--> ( 1 ) . الزِّق : السِّقاء ، وجمع القلّة أزقاق ، والكثير زِقاق وزقّان ، مثل : ذئب وذؤبان . والزِّقّ من الاهب [ أي الجلد ] : كلّ وعاء اتّخذ لشراب ونحوه ( لسان العرب : ج 10 ص 143 « زقق » ) . ( 2 ) . في المصدر : « بِابنِ بَرينَةَ » ، والصواب ما أثبتناه كما في المصادر الرجاليّة .